科舉考試榜眼及第，官至內閣首輔，被崇禎皇帝賜予“圣裔師儒”匾額……他就是孔貞運。作為孔子的第六十三代孫，孔氏南宗的典型代表人物，他有著怎樣的傳奇故事與家風傳承呢？
  孔貞運（1576—1644），字開仲，號玉橫，東至縣葛公鎮(zhèn)天井孔村人，孔子第六十三代孫。孔貞運出生于仕宦之家，他的父親孔聞敕以舉人副榜官四川鄰水縣主簿，少年孔貞運秉承父親“我有子且多，不課讀，無所事事”之訓，遠赴祖籍句容宗族私塾接受啟蒙教育，后進入句容縣儒學讀書，繼而入南京國子監(jiān)深造，直至榜眼及第。
  1619年，孔貞運與長兄孔貞時一同供職翰林院，并以《元旦早朝》“漫道立春傳太史，呼春常愿賜銀蟠。微臣何幸偏承寵，供奉班行列雁鴻?！痹娢南嗉畛汀？棕戇\職修國史，先后分纂明朝萬歷四十二年（1614）《實錄》，纂修泰昌、天啟兩朝《實錄》，編纂朱元璋時期的《皇明寶訓》，秉筆中肯，以“世太史氏”自居，真實記載了明末宮廷“梃擊案”“紅丸案”“移宮案”三大案，揭露了閹黨魏忠賢竊權禍國的險惡用心，為明朝歷史留下了珍貴的史料。
  1628年，孔貞運擔任國子監(jiān)祭酒，主管全國的教育，針對科舉的弊端，他提出了一系列的改革主張，得到了崇禎皇帝的批準施行。首先是制定監(jiān)規(guī)，提出了“重德行，以示勸懲；清餼廩，以防冒濫；復射圃，以羅英彥；清資途，以抑躁進；重師儒，以示表勵；體士情，以昭渥澤。”六條主張。其次是釐剔監(jiān)生，主張嚴格管理監(jiān)生，將不守監(jiān)規(guī)、僭越禮法、長期告假、年老體衰的監(jiān)生清理出監(jiān)，彰顯嚴管厚愛，既教書又育人的教育理念。第三是停止納班，將通過捐資獲得監(jiān)生資格的一律廢除，得到了朝野上下的普遍贊譽。第四是改革科舉，不以考試成敗論英雄，提出考核平時學習，以積分選拔人才，以免長才伏櫪，空老黃頭，因此選拔了一大批學識淵博、忠于國家的優(yōu)秀人才。
  身為侍讀學士的孔貞運，通過箴言、策問、館課、講章等方式為皇子、皇太子和崇禎皇帝授課，分別講授朱元璋的《皇明寶訓》，以及《治世養(yǎng)身箴》《國勢人心策》《保身》《道法》《詩經(jīng)》《春秋》《禮記》等經(jīng)史，啟發(fā)皇帝如何修身養(yǎng)性，治理國家，愛護人民。因此，崇禎皇帝給予褒獎，賜予“圣裔師儒”匾額，意為圣人之后，帝者之師，準許懸掛天井孔氏宗祠大門。1636年6月，孔貞運入內閣，輔佐崇禎皇帝推行安內攘外之策，寬恕復社黨爭，加強邊疆防御，提出十二則御敵方略，并把京城的安全防御列為重中之重。
  孔貞運十分關心家鄉(xiāng)池州的建設，尤其是地方安全與百姓疾苦。1620年協(xié)助鄭三俊捐資興建了京師建德會館，以供家鄉(xiāng)學子旅京棲息居住。1630年又與鄭三俊共同延請顯光上人復建家鄉(xiāng)梅山寺，并親撰《梅山寺重建寶殿序》。1636年責成安廬巡撫鄭二陽將池州各地濫派里甲、加派田畝一一盡數(shù)剔除。后又將移駐蕪湖的池州兵備道，重新設立在池州，以扼長江上下之咽喉天險，確保池州一方平安。同時減免池州郡邑賦稅，改兌東流、建德兩縣漕運，極大地減輕了地方百姓負擔。
  孔貞運始終秉承孔子過庭之訓，詩禮傳家，并對《孔子家語》進行了點評，從而成為了孔氏南宗文化的集大成者。首先是建圣祠，祭孔子。孔貞運與長兄孔貞時共捐金五百兩，加上宗族捐金及利息二百兩，共計七百兩，于1621年8月建成圣祠祭祀孔子。其次嚴禮法，定家規(guī)?？棕戇\將《論語》“弟子入則孝”一章演為家規(guī)，要求宗族人人警惕，做個好人，切勿少凌長、眾欺寡，并要求族人遵紀守法，不辱圣門宗風。第三是修宗譜，立家訓。孔貞運分別命次子孔尚蒙纂修《句容孔氏宗譜》，侄兒孔尚豫纂修《天井孔氏家乘》，制定重孝悌、重謹信、重課子、定禮儀四條家訓。1635年正月，孔貞運作《與族人書》，寄本家尊長及子侄公目，并要求揭之祖先之堂，以此激勵后輩。第四是積善行，培厚德?？棕戇\崇尚簡樸自然的生活，與長兄孔貞時共同制定《真率約》，家庭生活以一葷二素三品、來客以二葷三素五品為限，杜絕了家庭生活及人情往來中的鋪張浪費。
  孔氏子孫謹遵祖訓，以“圣人之后，帝者之師”為榮，奉孔貞運家訓為金科玉律，成為明德之后，詩禮之庭，積善之家。其子孔尚蒙、孔尚萃以詩文著稱，被譽為“建德二孔”。曾孫孔興?以清廉知縣聞名。六世孫孔傳錫將縣城孔家花園捐作儒學、縣衙，被傳為美談。十一世孫孔慶奎為至德名醫(yī)，懸壺濟世，不取分文。十二世孫孔仁魁、孔仁甲以江南進步學生參加革命，抗美援朝，名滿至德。天井孔氏子孫世襲儒學教職，為弘揚傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)優(yōu)秀人才作出了重要貢獻。